Cultura Guangala (500 ac - 500 dc)

a continuación de la cultura VAILDIVIA

Cultura Machalilla

 
Su datación corresponde a un periodo comprendido entre 1800 AC y 1500 AC.
Geográficamente ocupó territorios de la actual provincia de Manabí y el norte de la provincia del Guayas.
Víctor Emilio Estrada la descubrió en 1958 y la interpretó como una prolongación de la cultura Valdivia, intermedia con la cultura Chorrera. sin embargo, se la prefiere considerar como una cultura con su propio desarrollo autónomo dentro del periodo Formativo Medio.
En Machalilla se tuvo un modo similar de vida al de los valdivianos, constituyendo en consecuencia una sociedad agrícola que además vivió de los recursos marineros.
Por evidencias presentes en dos esqueletos que fueron encontrados en 1962 por los arqueólogos norteamericanos Megger y Evans, se ha podido conocer la práctica de la deformación del cráneo en un sentido fronto-vértico-occipital. Esto también se lo comprueba en el numeroso material cerámico cuyas figuras antropomorfas muestran esta deformación. Esta manipulación de la forma del cráneo se la practicaba cuando el individuo estaba con vida y con toda seguridad desde sus primeros años. Se cree que esta deformación obedecía a un intento mágico de captar cualidades sobrehumanas
En la cerámica Machalilla se dan interesantes innovaciones tipológicas como la aparición de los recipientes antropomorfos que, sin perder su funcionalidad original, adquieren las sugerentes formas humanas en las que el alfarero captó su propia imagen o la de su grupo social. Otra cerámica muy típica de Machalilla es la botella de asa en forma de estribo.
En la cerámica de Machalilla se han identificado hasta 23 formas con sus correspondientes variantes, formas que se pueden agrupar en los siguientes tipos: cuencos, ollas, platos, botellas con pico alto y cilíndrico, botellas con asa de estribo. La pasta de la cerámica es más fina que la de la cultura Valdivia con un elaborado acabado exterior constituidos por un engobe rojo. Existen además piezas en las que se utilizó la técnica del quemado del fuego reducido, con poca entrada de aire y que produce la cerámica con superficies negras, en algunos casos decorada con líneas grabados postcocción.
Las figurillas tiene un rostro redondo con una nariz prominente y aguileña. Se nota además la presencia de ojos "grano de café" constituidos por una bolita de barro con una incisión horizontal

Cultura Chorrera

Su datación es de 1500 a C al 500 a C. y ocupó las provincias del Guayas, Los Rios, Manabí y Esmeraldas, y logró además, una gran expansión cultural prácticamente en todo el territorio ecuatoriano, por lo que se la considera un pilar fundamental en la creación de nuestro sentido de nacionalidad.
Por su riquísima expresión artística representada especialmente en su cerámica, se puede afirmar que Chorrera llega a constituir lo más sobresaliente de la estética y el arte en el periodo Formativo.
Su núcleo original geográfico se ubica en la actual provincia de Los Rios, en el sitio La Chorrera, en la ribera oriental del río Babahoyo, lugar en el que, en el año de 1954, Estrada, Evans y Meggers, con la valiosa información proporcionada por Francisco Huerta Rendón, realizaron los primeros estudios sistemáticos y en sus informes dieron a conocer la gran importancia arqueológica del descubrimiento.
Se considera que el arte de Chorrera tuvo una gran difusión e influencia en otras regiones del Nuevo Mundo. Su alto desarrollo estético y técnico era, sin lugar a dudas, el resultado de la gran tradición de la cerámica de las culturas que la antecedieron, es decir cultura Valdivia, cultura Machalilla y en los altos Andes, Cerro Narrío. Dos mil años de tradición artística que darán como resultado, en Chorrera, logros espectaculares en el diseño, decoración y tratamiento de formas y superficies en recipientes y figurillas desarrolados por los alfareros chorrenses.
Sorprende la riquísima representación en recipientes cerámicos de las formas diversas de su entorno natural como frutos, animales, aves. La vida cotidiana de los chorreranos también ha sido retratada en la cerámica: sacerdotes, músicos, remeros, danzantes, acróbatas han sido capturados en la ductilidad de la arcilla.
La cultura Chorrera también se destaca por el excelente manejo de la lítica, material con el que confeccionaron collares de cristal de roca compuestos por piezas perfectamente talladas y pulidas, trabajo en el que se debió haber utilizado una avanzada tecnología, si consideramos que el cristal de roca tiene una dureza similar al del diamante.
También emplearon otros minerales como el lapislázuli y la obsidiana o vidrio volcánico. Estos tres materiales no se encuentran en forma natural en las, zonas ocupadas por Chorrera, por los que se deduce que para proveerse de esos minerales los chorreranos tuvieron que practicar un comercio a gran distancia, posiblemente con zonas de la Sierra central y norte para la provisión de la obsidiana, y con el Perú y Chile para obtener el lapislázuli.
El tratamiento y pulido de las superficies en la cerámica de la cultura Chorrera llega a un nivel de alta perfección. Una técnica que sorprende por su delicadeza estética y lo fascinante de los efectos visuales, es el tratamiento iridiscente que constituye la aplicación de un color brillante que al contacto con el agua, como en un proceso mágico, destaca los diseños estilizados trabajados en la superficie.
En el finísimo acabado de las superficies cerámicas se ha empleado por lo general el engobe rojo, crema y los negros brillantes conseguidos con fuego reducido.
Las famosas botellas silvato desarrollada en Chorrera, constituyen verdaderos registros sonoros de la exuberante y multicolor ornitología de la zona tropical. El aire atrapado en el interior de la botella, era presionado al introducir agua y pasaba por la cámara de un sílbalo construído estratégicamente en la parte superior del cuerpo del recipiente.
La representación humana se encuentra presente en algunas figurillas, trabajadas mediante la uníon de dos mitades en las que generalmente la frontal era realizada en un molde. Sus cabezas grandes presentan un gorro en forma de casco. El rostro tiene ojos prominentes y rasgados.

la tolita - esmeraldas 

La isla la Tolita está ubicada en la desembocadura del río Santiago, en la Reserva Cayapas-Mataje, en la provincia de Esmeraldas; cantón Eloy Alfaro; parroquia La Tola.
 La cultura Tolita se desarrolló desde el 500 a.C. hasta el 500 d.C. Existen dos asentamientos importantes de esta cultura, el primero en la Bahía de Tumaco, en Colombia, y el otro en la Isla de La Tolita en Ecuador. Del lado Ecuatoriano podemos observar gran cantidad de montículos artificiales o tolas, así como vestigios arqueológicos de orfebrería y cerámica.
 La isla de La Tolita ha sido considerada como un centro ceremonial en el que se reunían pobladores de distintas regiones de la costa. Esta cultura es muy conocida por el desarrollo del arte. La cerámica utilizó arcilla grisácea y arenosa para la elaboración de variedad de cántaros trípodes, figurillas que generalmente representaban a seres míticos y deidades, también es usual encontrar gran cantidad de cerámicas de muchas escenas eróticas que podría tener correlato con ritos de fertilidad.
 Trabajaron en piedra con la que elaboraron hachas, cinceles, manos de moler. También trabajaron en platino, piedras preciosas y oro. Entre los objetos rescatados tenemos la máscara funeraria en forma de sol que simboliza al Banco Central del Ecuador. Otros elementos valiosos que han podido ser rescatados incluyen piezas trabajadas en oro y en cerámica, cántaros, silbatos, figurines y rayadores así como las representaciones de figuras mitológicas, especialmente de felinos y serpientes.
 Con respecto a su organización económico-social, las investigaciones sugieren que la economía de La Tolita estaba basada en la agricultura: los productos predominantes eran el maíz y la yuca. Además se dedicaban a la caza y la extracción de recursos del mar. Se afirma también que La Tolita era una sociedad dividida según el rango y la posición de las personas. Incluía un estrato social de agricultores y otra superior de individuos desligados a actividades de subsistencia, como los orfebres y los artesanos. En la jerarquía más alta estaban los caciques, gobernantes que regían los destinos de La Tolita desde centros semiurbanos.

Cultura Guangala (500 ac - 500 dc)

Cuenco de la Cultura Guangala

La cultura Guangala se asentó en lo que hoy se conoce como las provincias de Mababí, Guayas y Santa Elena. Se ubicaron cerca de las riveras de los ríos para tener más acceso al agua y de por ende a la pesca que fue uno de los medios de subsistencia importantes de la época. Los Guangala también ejercieron la caza y la agricultura siendo así el maíz el producto de mayor consumo de la población.

No se ha podido determinar si la sociedad Guangala era igualitaria o con diferencias sociales desde sus inicios pero se sabe que posteriormente surgieron sectores de élite y autoridades que dirigian los aspectos fundamentales de la economía local. Esta cultura realizó intercambios con el exterior de metales, piedras exóticas e inclusive la tan conocida obsidiana. Los asentamientos de esta cultura fue creciendo paulatinamente, generándose así centros semiurbanos; se cree que las casas posiblemente fueron construidas con muros de cañas y techo de paja.

El arte en la cultura Guangala sobresale ya que supieron trabajar en todos los tipos de materiales incluyendo el cobre, la piedra, con la que confeccionaron hachas, martillos, cinceles; conchas con las que produjeron cucharas, anzuelos, anillos, cuentas para collares, etc. La cerámica tuvo un gran apogeo en la cultura Guangala, se destaca principalmente el uso de los colores rojos-anaranjados y negro con representaciones antropomorfas, zoomorfas y geométricas. Sus figurinas presentan gran variedad de expresiones artísticas y se destaca la representación de los sexos masculinos y femeninos, también se han encontrado cuencos, platos polípedos, sellos que contienen una ampla gama de formas geométricas,

Esta cerámica también era utilizada para ritos funerarios, en algunos ajuares funerarios descubiertos se encuentra la presencia de vasos cerámicos y figurinas, además de pendientes de concha, hachas de piedra, instrumentos musicales entre otros objetos.